I

Творение было создано чтобы работать, и работать хорошо.

Часть уравнения состояла в том, что оно свободно в том, работать хорошо или нет.

Таким образом, часть уравнения была в том, что (по крайней мере в некоторых периодах и местах) оно возможно не будет работать хорошо.

Таким образом, часть уравнения была в том, что Творение будет нуждаться в кое-какой настройке и латании.

Даже в небольшой починке, даже в капитальном ремонте.

В подчиненных частях Творения есть необходимая свобода того, что Творение может быть творящим.

В этом наша свобода: если мы желаем, мы можем сотрудничать с развертывающимся Творением.

Эта свобода — наше право, как человеческих существ.

Эта свобода — наша обязанность, как человеческих существ.

Таким образом, наше право и наша обязанность — одно и то же.

Цена за эту свободу — чтить обязанность.

Награда за то, что мы чтим обязанность — свобода.

Мы плохо обошлись с нашей неотъемлемой и естественной свободой, даже забыли её.

Мы выбрали не отвечать своей обязанности, а жить в долге.



II

Искупление — это процесс, в рамках которого Творение дает возможность в достаточной степени позаботиться о нашем долге, чтобы мы могли быть свободными еще раз для выплаты по-своему.
То есть, акт искупления возвращает нам дар свободы.

Это возлагает на нас дальнейшую обязанность и гарантирует нам дальнейшее право.

Дальнейшая обязанность — содействовать выплате долгов других там, где нам под силу.

Дальнейшая обязанность — содействовать выплате долгов других там, где мы могли бы.

То есть, мы свободны содействовать акту искупления и участвовать в нем.



III

Искупление — это и действительное событие и процесс.

Чтобы искупление вошло в мир, необходимо, чтобы мы разрешили процессу искупления иметь место в нас.

Когда мы ведем себя верно, мы можем справиться с последствиями.

Когда мы ведем себя неверно, последствия затопляют нас.

Когда мы ведем себя верно, все работает.

Когда мы ведем себя неверно, все ломается.

Искупления — это процесс исправления, в котором исправленное может стать крепче изначальной модели.

Работа искупления происходит в мире в таком колоссальном масштабе и так близко к нам, что мы можем не видеть её.



IV

Акт музыки является одним из многих возможных действий, через которые невыразимая благожелательность Творческого Импульса может войти в наши жизни, направить и сформировать их настолько радикально и всеобъемлюще, что одна единственная нота может поменять мир, подразумевая, что это верная нота и мы слышим её.

Лучше нам, следовательно, учиться слушать, если мы хотим услышать.

Профессиональному музыканту не избежать столкновения с цинизмом, жадностью и насилием, на которых построена музыкальная индустрия.

Наш собственный ответный цинизм — слишком высокая плата: он ставит нас вне события.

Несмотря на все попытки ограничить силу музыки, музыкальный действие всегда примечательно.



V

Возможно, мы заметили, что мир, с которым мы знакомы, рушится.

Отказ от ответственности тех, кто находится у власти по отношению к тем, кто зависит от них — лейтмотив нашей недавней истории: политическое, личное, профессиональное и моральное насилие свойственно современной культуре.

Новый мир мучается в своем рождении, неся пассивное эхо прошлого и сталкиваясь с активным противоречием старого.

Будущее на месте и ждет, когда мы обнаружим его.

Наше нынешнее положение — это мост между.

Положение опасно, потому что мы строим мост, пересекая его.

Рациональный человек может отчаяться, но Надежда иррациональна.

Художники, музыканты и поэты имеют дело с иррациональным на ежедневной основе.

Живое дыхание нашей работы — это невидимый клей, который держит вместе исполнителя, публику и произведение.

Искупление и исправление для взявших обязательство служить Творческому Импульсу — аспекты прикладного искусства и совершенно практичны.

Благодать, с готовностью доступная, просто ощущаемая, не поддающаяся пониманию, не требует причин, чтобы войти в наши жизни, но ей нужно средство.



VI

(1844)

Что-то пошло ужасающе неправильно.

Из-за этого многие вещи пошли ужасающе неправильно.

Из-за этого всё может пойти ужасающе неправильно.

Всё это не имеет смысла, пока мы не испытаем ужас отделенности от источника, который питает Творение и не утвердимся в том, что Искупление абсолютно реально.



VII

Одна плохая нота влечет отголоски.

Это одна плохая нота нарушает ноту, которая следует за ней.

Это уже две плохих ноты.

Первая плохая нота нарушает ноту, которая идет перед ней.

Это уже три плохих ноты.

Один плохой аккорд в последовательности прерывает последовательность.

Одна доля не вовремя нарушает ритм.

Как только ритм потерян, композиция вытолкнута со своего развертывания во времени.

Время продолжается, но композиция находится вне его.



VIII

Мы живем, добровольно, в подвале.

Но чтобы переехать наверх, кто-то должен заплатить за жилье.



IX

Любой выбор, который мы делаем, чтобы уйти от наших долгов, чтобы пренебречь нашей обязанностью, перекрывает мост, по которому мы возвращаемся у целому.

Это дез-интеграция.

Цель заботы об обязательствах, которые не были выполнены в том, что мы можем ре-интегрироватся с целым: воссоединение.

Воссоединение — это дар для нас внутри акта искупления



X

Когда Добрый Друг выплачивает мой долг и избавляет меня от последствий и тяжести этого долга, я свободен для работы и достижения чего-то своего.

Когда у меня самого есть немного на счету, возможно я оплачу счет за кого-то еще.

Оплачивая его долг, я отдаю свой собственный.

_{15 июля 1994, пересмотрено в понедельник 2 сентября 2013}

---

«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 2-15