Тихий блог

Пишу заметки о жизни и перевожу Роберта Фриппа. Работаю в Простой школе, инфу о себе собираю на своем сайте.

2-15 Искупление

I

Творение было создано чтобы работать, и работать хорошо.

Часть уравнения состояла в том, что оно свободно в том, работать хорошо или нет.

Таким образом, часть уравнения была в том, что (по крайней мере в некоторых периодах и местах) оно возможно не будет работать хорошо.

Таким образом, часть уравнения была в том, что Творение будет нуждаться в кое-какой настройке и латании.

Даже в небольшой починке, даже в капитальном ремонте.

В подчиненных частях Творения есть необходимая свобода того, что Творение может быть творящим.

В этом наша свобода: если мы желаем, мы можем сотрудничать с развертывающимся Творением.

Эта свобода — наше право, как человеческих существ.

Эта свобода — наша обязанность, как человеческих существ.

Таким образом, наше право и наша обязанность — одно и то же.

Цена за эту свободу — чтить обязанность.

Награда за то, что мы чтим обязанность — свобода.

Мы плохо обошлись с нашей неотъемлемой и естественной свободой, даже забыли её.

Мы выбрали не отвечать своей обязанности, а жить в долге.



II

Искупление — это процесс, в рамках которого Творение дает возможность в достаточной степени позаботиться о нашем долге, чтобы мы могли быть свободными еще раз для выплаты по-своему.
То есть, акт искупления возвращает нам дар свободы.

Это возлагает на нас дальнейшую обязанность и гарантирует нам дальнейшее право.

Дальнейшая обязанность — содействовать выплате долгов других там, где нам под силу.

Дальнейшая обязанность — содействовать выплате долгов других там, где мы могли бы.

То есть, мы свободны содействовать акту искупления и участвовать в нем.



III

Искупление — это и действительное событие и процесс.

Чтобы искупление вошло в мир, необходимо, чтобы мы разрешили процессу искупления иметь место в нас.

Когда мы ведем себя верно, мы можем справиться с последствиями.

Когда мы ведем себя неверно, последствия затопляют нас.

Когда мы ведем себя верно, все работает.

Когда мы ведем себя неверно, все ломается.

Искупления — это процесс исправления, в котором исправленное может стать крепче изначальной модели.

Работа искупления происходит в мире в таком колоссальном масштабе и так близко к нам, что мы можем не видеть её.



IV

Акт музыки является одним из многих возможных действий, через которые невыразимая благожелательность Творческого Импульса может войти в наши жизни, направить и сформировать их настолько радикально и всеобъемлюще, что одна единственная нота может поменять мир, подразумевая, что это верная нота и мы слышим её.

Лучше нам, следовательно, учиться слушать, если мы хотим услышать.

Профессиональному музыканту не избежать столкновения с цинизмом, жадностью и насилием, на которых построена музыкальная индустрия.

Наш собственный ответный цинизм — слишком высокая плата: он ставит нас вне события.

Несмотря на все попытки ограничить силу музыки, музыкальный действие всегда примечательно.



V

Возможно, мы заметили, что мир, с которым мы знакомы, рушится.

Отказ от ответственности тех, кто находится у власти по отношению к тем, кто зависит от них — лейтмотив нашей недавней истории: политическое, личное, профессиональное и моральное насилие свойственно современной культуре.

Новый мир мучается в своем рождении, неся пассивное эхо прошлого и сталкиваясь с активным противоречием старого.

Будущее на месте и ждет, когда мы обнаружим его.

Наше нынешнее положение — это мост между.

Положение опасно, потому что мы строим мост, пересекая его.

Рациональный человек может отчаяться, но Надежда иррациональна.

Художники, музыканты и поэты имеют дело с иррациональным на ежедневной основе.

Живое дыхание нашей работы — это невидимый клей, который держит вместе исполнителя, публику и произведение.

Искупление и исправление для взявших обязательство служить Творческому Импульсу — аспекты прикладного искусства и совершенно практичны.

Благодать, с готовностью доступная, просто ощущаемая, не поддающаяся пониманию, не требует причин, чтобы войти в наши жизни, но ей нужно средство.



VI

(1844)

Что-то пошло ужасающе неправильно.

Из-за этого многие вещи пошли ужасающе неправильно.

Из-за этого всё может пойти ужасающе неправильно.

Всё это не имеет смысла, пока мы не испытаем ужас отделенности от источника, который питает Творение и не утвердимся в том, что Искупление абсолютно реально.



VII

Одна плохая нота влечет отголоски.

Это одна плохая нота нарушает ноту, которая следует за ней.

Это уже две плохих ноты.

Первая плохая нота нарушает ноту, которая идет перед ней.

Это уже три плохих ноты.

Один плохой аккорд в последовательности прерывает последовательность.

Одна доля не вовремя нарушает ритм.

Как только ритм потерян, композиция вытолкнута со своего развертывания во времени.

Время продолжается, но композиция находится вне его.



VIII

Мы живем, добровольно, в подвале.

Но чтобы переехать наверх, кто-то должен заплатить за жилье.



IX

Любой выбор, который мы делаем, чтобы уйти от наших долгов, чтобы пренебречь нашей обязанностью, перекрывает мост, по которому мы возвращаемся у целому.

Это дез-интеграция.

Цель заботы об обязательствах, которые не были выполнены в том, что мы можем ре-интегрироватся с целым: воссоединение.

Воссоединение — это дар для нас внутри акта искупления



X

Когда Добрый Друг выплачивает мой долг и избавляет меня от последствий и тяжести этого долга, я свободен для работы и достижения чего-то своего.

Когда у меня самого есть немного на счету, возможно я оплачу счет за кого-то еще.

Оплачивая его долг, я отдаю свой собственный.

15 июля 1994, пересмотрено в понедельник 2 сентября 2013


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 2-15

18 апреля   Гитарный круг   Фрипп

Лучшее, что мы можем

Дорогой крафти,

Каждый из нас делает всё, что может и всё, что нужно, чтобы поддерживать себя. Если это не идеально, но и не разрушительне, то давайте примем ситуацию такой, какая она есть, без оправдания, но и без разрушительной вины. Что есть то есть: не идеально, но лучшее, что мы сейчас можем сделать.

В общении с другими не стоит беспокоиться об их взглядах на нас. Они всё равно по большей части являются плодом воображения.

По ряду причин важно, чтобы мы были позитивными в обществе. Что мы хотели бы видеть в человеке, которого встречаем в обществе? И затем, насколько мы сами приблизились к тому, чтобы такими быть?

Когда мы смотрим на это, мы обнаруживаем, что важная добродетель в человеке — быть позитивным, даже когда ситуация оказывается неприятной для него. Например, не жаловаться нам на свои проблемы.

У большинства из нас есть проблемы. Но это наша забота, а не тех, кого мы встречаем в обществе. Мы можем поделиться с нашими близкими друзьями. Но когда мы делимся, не нужно делать это в горькой и стонущей манере. Это можно сделать прямо и чисто.


Мои вам лучшие пожелания на Рождественские праздники, у которых есть собственная сила и благословение.



8 декабря 2006


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 4-3. Перевод Никиты Никитина.

Дурацкие шутки

Всегда интересно наблюдать за дурацкими шутками.

Людям кажется, что шутка — это понарошку, поэтому обычно над ней не особо задумываются. Типа, это такое игрушечное высказывание без последствий, его как бы не было.

Поэтому дурацкие шутки хорошо показывают, за что человек топит, чего ему не хватает или чего он боится. Автор шутки вовсе не собирался это демонстрировать, поэтому на контрасте прям ярко видно.

— Это ж просто шутка, а ты такие далеко идущие выводы делаешь, сноб.

Колониальная архитектура

Когда читаю про прекрасную колониальную архитектуру в Индии, которая и сейчас эстетически выигрывает у местных холуп, вспоминаю про то, как она взялась. Как мотивированные пушками и социальной политикой индусы выращивали англичанам опиум, которым те потом оздоровляли население Китая, под прикрытием флота. В Индию американский хлопок, из Индии в Китай — опиум, из Китая — чай, три конца за один рейс. Своим — красивая архитектура, местным — незатейливый грабеж, война, голод и наркотики. Джентльмены к востоку от Суэца извели больше индусов, чем нацисты евреев.

Где-то становится меньше, а где-то больше — на прибыль от предприятия можно сделать промышленную революцию и пустить первое в мире метро. Или вот «Жардин, Мэтисон и Ко» — поднялась на наркоторговле с Китаем в 19-м веке, сейчас в списке Форбс.

Сама по себе колониальная архитектура прекрасна, как и метро с заводами.

Смысл и образ

Вот иногда люди настолько не хотят понять, что другой человек говорит, что цепляются к словам. Типа, образ ты вывел не точный, но я не спрашивать тебя буду, что ты имеешь ввиду, а спорить с твоим образом.

Вот, например, Артем Горбунов в 2013 пишет, почему слово Тайланд запрещено, а ему в каментах говорят, мол, в Тае хорошо, ты ничего не знаешь. А какая разница, хорошо в Тае или нет — вы не хотите вместо этого понять, что он имеет ввиду? Прощупать принцип, который он иллюстрирует?

Ну это один пример, а так-то вы их каждый день найдете в разговорах. Мне подарок принесли, а я такой: обертка не та.

Релиз, о котором нечего сказать

Смотрите, как ИНАБ пишет о релизе, о котором по делу вообще нечего сказать.

У них, наверное, есть правило, что каждый релиз надо объявить и что-то о нем написать. Грузить внутренней кухней — неок. Писать на странице по ссылке “сорри, тут не на что смотреть” — тоже. Они целую небольшую драматургию разворачивают, и леску травят, и демонстрируют, что они не в порядке, и подбадривают в кач. положит подкрепления.

Инглиш и мой перевод:

Web Release Notes: March 29, 2018
We’ve got nothing to report for this release. It’s all internal stuff. And mostly boring (e. g.“Install Postgres 10.3 as part of provisioning” and “Improvements to test account creation”). I suppose we could just trot out the old and well-worn “bug fixes and performance improvements” trope, but that would be lazy and shameful. And I feel we owe you more than that since we likely just interrupted your flow with our bittersweet “refresh to get the new hotness” message and you were kind enough to click through to read these very release notes. How could we let you down after all that? We couldn’t, of course. So go forth and budget, bolstered by the knowledge that test account creation is less hateful than it used to be.

Примечания к релизу от 29 марта 2018.
Нам нечего сообщать об этом релизе. Это все внутренние штуки, по большей части скучные. Например, «установка Постгрес 10.3 как часть обеспечения» и «усовершенствование создания тестового аккаунта». Мы могли бы просто поставить старое и доброе «исправление ошибок и улучшение производительности», но это как-то лениво и позорно. Да и я чувствую, что мы в долгу, потому что наверняка прервали ваш рабочий поток своим кислым «обновите страницу, чтобы получить горяченький апдейт», и вы были так любезны, чтобы кликнуть ссылку, и прочитать эту заметку о выпуске. Как мы можем вас подвести после всего этого? Конечно, мы не можем. Так что — вперед к бюджетированию, подкрепленные знанием о том, что создание тестового аккаунта теперь менее ненавистно, чем раньше.

Непчхи

Вторая часть про чихание.

Когда-то Александр Николаевич Рыжкин сказал, что люди закрывают глаза при чихании, чтобы глаза не вылетели из глазниц. Не знаю, правда или нет, но пользуюсь как лайфхаком много лет — если держать глаза открытыми, то не чихнешь.

Противно, но работает.

Будьте здоровы

— Пчхи!
— Будь здоров!
— Спасибо!

Отличие, которое бросается в глаза в бытовом обиходе на Западе — никто не говорит «будь здоров», когда чихаешь. И не надо говорить «спасибо». Наоборот, принято сказать «сорри», если слишком громко чихнул.

И это здоровое отношение — незачем подчеркивать физиологические реакции другого человека. В оупенспейсах полный гротеск: кто-нибудь чихнет и весь офис хором себе под нос «будь здоров». Стимул-реакция.

Ну блин, теперь надо спасибо сказать. А вроде не собирался общаться.

Уровни в шкафу

Принцип — как можно меньше нагибаться или приседать.

От пояса до уровня глаз надо размещать то, чем часто пользуешься и что надо целиком видеть. Носки с трусами, грубо говоря. Выше — что-нибудь типа коробок с обувью и свитеров не на каждый день. А рубашки нормально повисят внизу, на уровне пояса — их всё равно за вешалку доставать. На дне шкафа — то, что реже всего нужно.

Статейка про проектирование шкафов с размерами вещей: thewaveofdecor.ru/2015/04/risuem-shkaf-i-garderob.html/

Наблюдение меняет наблюдаемое

Лекс Кравецкий написал о наблюдении в заметке про кота Шредингера:

Когда речь идёт о макромире, слово «наблюдение» мы привычно отождествляем с информацией, поступающей к нам в мозг через органы чувств.

Однако, как она поступает на сами органы? Мы ведь не можем наблюдать объект в километре от нас сам по себе. Нет, мы видим отражённый от этого объекта свет. И уже по этому свету — потоку фотонов с различными длинами волн, с различной интенсивностью бомбардирующих различные рецепторы сетчатки нашего глаза, — мозг строит модель этого отдалённого объекта.

Иными словами, мы наблюдаем не сам объект, а последствия взаимодействия каких-то других объектов (в данном случае, фотонов) с этим объектом, а потом и с рецепторами нашей сетчатки.

Однако фотоны — очень мелкие, поэтому мы пренебрегаем их влиянием на сам объект.

Хотя на примере даже одного только нашего солнышка мы могли бы заметить, что фотоны ещё как могут поменять состояние объекта — нагреть его, заставить его генерировать электрический ток, спровоцировать химические реакции, даже сдвинуть его с места.
Но теперь предположим, что мы хотели бы «посмотреть» на сам фотон. Тут прежний фокус уже не сработает: ведь фотон не может отражать другие фотоны, оставаясь при этом в неизменности. Чтобы «посмотреть» на фотон, мы должны его поймать, а при поимке он, возможно, вообще перестанет существовать. Ну или, по крайней мере, уж совершенно точно изменит своё состояние — полетит в другую сторону, например.

В микромире мы уже не можем проигнорировать то, что игнорируем в макромире: любое наблюдение радикально меняет состояние объекта, поскольку в обязательном порядке означает взаимодействие с этим объектом. Собственно, поэтому под «наблюдением» в квантовой механике как раз оное взаимодействие и подразумевается: грубо говоря, захотели «посмотреть» на электрон — швырнули им в мишень и посмотрели на то пятно, которое он там оставил.

Нечто похожее происходит на концерте. Публика начинает слушать, и музыкант начинает иначе играть. Публика пуляет свое внимание в музыканта и оно выводит его из того состояния, в котором он был до этого.

Точно так же с любым вниманием. Смотреть на кого-то, фоткать кого-то и т. п.

— Я только на тебя посмотрел, ты чего?

Медленно есть

Некоторые родители без конца подгоняют своих детей — ешь быстрей, жуй давай, в школу опоздаешь, смотри братик уже доел, а ты копаешься. Потом эти дети всю жизнь глотают не жуя.

А в чем проблема-то — медленно есть? Лучше встать пораньше или портфель побыстрее собрать, а потом посидеть за столом сколько надо. Больше чем надо сидеть всё равно скучно, поэтому тут не о чем переживать. Ну, конечно, если не заставлять доедать порцию, размер которой определила мама.

Кстати, новую ложку еды надо класть в рот после того, как предыдущая полностью прожевана и проглочена. Попробуйте.

Ответы без заботы и с заботой

Забыли написать номер квартиры на открытке из-за границы. Нужно, чтобы она попала к адресату. По логике — дойдет до отделения, а там почтальон не будет знать, куда нести. Может по имени поймет, но если человек не прописан, то хз.

Дай напишу в Почту России, спрошу что делать. Так и так открытка на такой адрес от туда-то тому-то, квартиру забыли, что делать, чтобы попало по адресу. Дальше — переписка из 10 писем, в каждую сторону. В каждом ответе — один из этих шаблонов:

Уважаемый клиент,
Уважаемый <…>!
Для проведения проверки по указанным фактам и принятия соответствующих мер, просим Вас предоставить номер почтового отправления.
ФГУП «Почта России»

Уважаемый клиент,
Уважаемый <…>!
К сожалению, произвести розыск данного почтового отправления не представляется возможным по причине того, что оно относится к категории «простое», то есть является нерегистрируемым почтовым отправлением. Рекомендуем Вам в дальнейшем использовать для пересылки отправления категории «Регистрируемые».
ФГУП «Почта России»

Уважаемый клиент,
Уважаемый <…>!
В соответствии с условиями приема, обработки, пересылки и вручения, почтовые отправления подразделяются на категории простые и регистрируемые. Указанное Вами отправление относится к категории «простое». Отправления данной категории на всем пути прохождения от отправителя до адресата пересылаются без приписки к почтовым документам. В связи с этим провести документальную проверку и проследить этапы обработки на пути следования простых почтовых отправлений не представляется возможным.
При дальнейшем обращении по этому вопросу просьба ссылаться на первичный номер обращения <…> и сохранять переписку.
ФГУП «Почта России»

Уважаемый клиент,
Уважаемый <…>!
В соответствии с положениями Всемирной почтовой конвенции, переписка относительно международных почтовых отправлений идет исключительно между Иностранными почтовыми администрациями. Почтовая служба РФ, как и все члены Всемирного почтового союза, обязана соблюдать требования регламентирующих документов. В связи с этим рекомендуем Вам обратиться в почтовую службу своей страны.
ФГУП «Почта России»

Уважаемый клиент,
Уважаемый <…>!
В соответствии со ст. 43 Правил оказания услуг почтовой связи, до выдачи адресату регистрируемого почтового отправления отправитель имеет право на основании своего письменного заявления распорядиться о выдаче отправления другому лицу и по другому адресу, или о доставке его тому же адресату, но по другому адресу. Подать заявление о переадресации отправления возможно в любом отделении почтовой связи. При подаче заявления отправитель должен предъявить документ, удостоверяющий личность, и оригинал или четкую копию квитанции, выданную ему при приеме отправления.При дальнейшем обращении по этому вопросу просьба ссылаться на первичный номер обращения <…>.
ФГУП «Почта России»

То есть сидит там кто-то, читает письма на человеческом языке, вставляет в ответ кирпич ничем не помогающего, но очень правдивого текста про то, как работает почта, и нажимает отправить.

А зачем мне про то, как работает почта? Мне про открытку надо.

Позвонил в отделение, проблема решилась за 3 минуты. Милая девушка спросила, на чье имя письмо, и сказала, что передаст почтальону.

Ну почему по почте-то так же нельзя.

Реклама для детей

Вот еще одна интересная фотка:

Это раскраска в офисе Альфа-банка. Очень грубо выглядит брендированная «А».

— Мама, это ударение?

Простая вещь испорчена желанием впихнуть во все на свете свой логотип. К тому же объект своеобразного внушения — дети. А у детей нет денег, они не выбирают банки. А даже если б выбирали — они уже в офисе Альфы.

Технологии в метро

Надписи в метро всегда ужасны с точки зрения редактуры, но тут даже со смыслом как-то не пошло. Это в новом вагоне около двери:

Что это за технология такая — комфортабельность? Или плавность хода? А, кстати, комфортабельность — это не результат плавности хода? И какая мне радость от климат-контроля, если контролирую не я?

Можно же в мире пассажира как-то написать:
Новые вагоны плавнее на ходу, лучше проветриваются, зимой в них не жарко, а летом не холодно. Вай-фай больше не отключается при переходе в другой вагон.

Конечно, не так пафосно тогда выходит, без лидирующих технологий.

Лингам Шивы

Из «Тысячеликого героя» Кэмпбэлла:
«Однажды один индусский аскет прилег отдохнуть у священного Ганга, положив ноги на принадлежащий к символам Шивы „лингам“ (сочетание фаллоса и вульвы, символизирующее соединение Бога со своей Супругой). Проходивший мимо жрец. Увидел отдыхающего в таком положении мужчину и отчитал его. „Как осмелился ты осквернить этот символ Бога, положив на него ноги?“ — гневно обратился он к нему. Аскет ответил: Добрый господин, я сожалею об этом, но не могли бы вы взять мои ноги и положить туда, где нет такого священного лингама?». Жрец схватил аскета за лодыжки и повернул ноги вправо, но когда он опустил их, из земли вырос фаллос, и ноги по-прежнему попирали его. Жрец снова подвинул их, и другой фаллос принял их. «Я понял!» — сказал посрамленный жрец, поклонился отдыхающему святому и отправился своей дорогой.»

Вот это я понимаю религия, вот это любовь к жизни!

С праздником

Немного напрягает, когда на крещение сотрудники безопасности метро поздравляют с праздником после того, как проверят твой рюкзак. Ладно б еще бабушка какая, но сотрудник при исполнении в нашей светской стране?

Веришь — ну и верь себе на здоровье, мне-то за чем об этом рассказывать.

Мракобес.

Новогодний чемодан и рука судьбы

Есть у нас в школе такое развлечение — новогодний чемодан. Сначала каждый кладет в него свой подарок, в конце мы с Димой вслепую их раздаем.

Не устаю удивляться, как точно попадают некоторые подарки. Бывает, что человек получает подарок, который именно ему и дарили. Бывает, что человек, спрашивавший «а что, если я свой подарок получу» получал свой подарок. Ну и просто в том, кто что получает, всегда прослеживается какой-то смысл. Вот, в этом году мы с Димой не только получили одинаковые подарки, но и одинаковые открытки.

Ощущение руки судьбы — как нигде. Дед Мороз знает кто как вел.

Фотография Инны Токаревой

Сначала сделать, потом проверить

Музыканты, зачем вам камертон — вы что, до сих пор не научились слышать ля?

Обратимся к опыту рисунка. Сначала я намечаю фигуру, и только потом проверяю себя — измеряю количество голов, голень к бедру и так далее. Со временем я учусь рисовать сразу верно и мне уже не надо ничего проверять.

В музыке, если я сначала слушаю камертон а потом настраиваю ля, то поступаю как нерадивый рисовальщик, который сначала всё меряет, а потом рисует. Такой рисовальщик никогда не научится доверять своему глазу, никогда не откажется от промеров.

Не лучше ли сначала настроить, а потом проверить камертоном? Может быть тогда через месяцок-другой уже и нечего будет проверять?

Принцип универсальный: сначала сделать, потом проверить.

Расширение диапазона

Человек — это радиоприемник. И у него есть диапазон. Что-то находится внутри нашего диапазона, и мы можем на это настроится. Что-то вне диапазона, и мы не можем на это настроится. Причем оно может «нравится» или «не нравится» — один хрен мы это не понимаем.

Причем «это» может быть и картиной, и блюдом, и городом, и другим человеком.

Со временем мы можем расширить свой диапазон. Настраиваться за пределами старой шкалы на то, на что раньше не могли. И внутри нашей шкалы «нравится-не-нравится» уже не особо важны. Есть время для Шостаковича, а есть для «Пающих трусов», и всё это в кайф.

Как расширить диапазон? Например, сходиться ближе с тем, что не нравится. Помните, у Йозефа Альберса — «работа с нелюбимыми цветами приводит к тому, что они становятся любимыми»?

Или более сложное — сходится с тем что нравится. Как ни странно, нужно снять симпатию, чтобы понять явление и включить его в свой диапазон.

Работа с любимыми цветами приводит к тому, что они становятся просто цветами!

*

Хотя, че там. Можно не морочиться и пробовать как можно больше всего разного, чем разнее тем лучше.

Китайское обучение каллиграфии

«…наверное еще появилось доверие. Вот я долго думал, я сам преподаю нашим людям и думал — чем вот отличаются наши люди от китайцев. Я же с китайцами учился тоже. Наверное, отличаются по большей части тем, что у нас всё время пытаются перепроверить что-то — вот там так или не так, вот, чё у тебя там? И любят очень играть. Не любят долго… Труд такой монотонный делать.

А китайцы они прям, знаете, интересные люди очень. Ведь как нас учили? Приходила Ли Ся и говорила, вот, скажем та же горизонтальная линия или цветок сливы, например, — вот так делать. И уходила. И мы там как эти принтеры… Конечно это бесило в начале. <…> Вот пришла она и сказала — всё, вертикальные делаем. И вертикальные начали делать. То есть это вообще волшебство…»

Декоративное

Сквер с декоративной шахматной доской где-то в Москве:

По углам стоят бетонные фигуры, которые во-первых — в недостаточном количестве, во вторых — слишком тяжелые, в третьих — не поместятся в клеточки. Т. е. автору пришла в голову идея сделать сквер на тему шахмат и он разбросал свои ассоциации по холсту. Получились шахматы, в которые нельзя сыграть. Типа, декоративные. А нахрена они нужны-то, такие декоративные?

Мне кажется, это какой-то заскок мышления — декоративное отношение. По какой-то причине люди видят что-то и вместо того, чтобы понять, удовлетворяются прикольным внешним видом. И оперируют потом не смыслами, а ассоциациями какими-то дурацкими и поверхностными.

Получаются шахматы, которые вроде есть, а на самом деле их нет. Обман. Пустой фантик от конфеты.

Конфеты-пустышки

Бывает такой плотный бумажный фантик у прямоугольных конфет, каждый хоть раз в жизни сложил его обратно. Кайф здесь от того, что безо всяких усилий по заданному сценарию и заготовленным складочкам бумажка превращается в трехмерную форму. Твердую, легкую, красивую. Отсюда и желание сложить «конфетку». А уже потом, раз появилась в руках пустая конфетка, то что с ней делать — надо кого-нибудь обмануть.

Знаменитый фрагмент из фильма «Сережа»

Тапочки и походка

Есть такая привычная, но в сущности странная обувь — тапочки. Нос закрыт, пятка открыта. Легко снимать и надевать, болтаются на ноге, в 95% случаев плохо выглядят. И портят походку. Люди начинают шаркать, привыкают придерживать обувь пальцами, не могут пройтись на носочках, не могут пройтись быстро и в то же время тихо. Дома дистанции маленькие, поэтому мы не замечаем, как приучаемся уродливо ходить.

Какой выход? Если босиком не подходит, то только обувь с задниками. Балетки, тапочки для танцев или тай-чи. Обувь должна быть такой, в которой можно позаниматься гимнастикой или станцевать. Тогда и походка не будет портится.

Концерты ГАМ в 2017

Обновил сайт Русской гитарной команды. Вроде и не было ничего, а 6 концертов дали. Постоянство — не наш конек :-)

«Без ожиданий» был классный — я набрал состав безо всяких требований вообще, т. е. мог прийти кто угодно. Пришли из ГАМ и Хора. За три (кажется) репетиции мы составили программу, отрепетировали её, отказались от программы и публично выступили.

Тут три вещи интересно знать:

  1. Хор поет в чистом строе, а гитары играют в темперированном. Чистый не укладывается в обычные тоны и полутоны.
  2. Мы никогда не играли вместе и музыка у нас принципиально разная.
  3. На концерте действительно не было сет-листа, то есть никто заранее не знал, что будет дальше. И человека, который говорит, что дальше, тоже не было.

Всё такое разное, а общие принципы работы даже это смогли склеить.

«Тихий» тоже был отличный, но про него пока рано рассказывать.

Танцы

Главное в танцах — взаимодействие. Можно уметь, можно не уметь, можно быть пластичным как лебедь или неуклюжим как бегемот. Любой человек может двигаться, любой может двигаться под музыку. Если другой человек двигается, я могу отвечать своим движением на его.

Главное, не пытаться соответствовать своему представлению о том, как это должно быть.

Новогодний тусыч

Посидеть на дорожку

Посидеть на дорожку — универсальный рабочий прием. Закончил одно — сделай паузу перед тем, как начать другое. Посмотри десять секунд на накрытый стол, прежде чем звать к обеду. Возьми паузу перед отправкой сложного письма. Подожди немного, после последнего слова на встрече, прежде, чем объявлять её закрытой.

Ничего ценного на фейсбуке

Фейсбук — это, по выражению Джона Грубера — «огороженный сад». Вы можете что-то туда принести, но потом вы не владеете этим. Не вы решаете показывать или не показывать кому-то ваши посты, не вы решаете, получится найти ваш контент или нет. Ни одна поисковая система ФБ не индексирует, а собственный поиск выдает то, что надо Фейсбуку, а не вам. Попробуйте найти вашу заметку без картинки двухлетней давности.

Ссылаясь где-то на фб-пост, нельзя быть уверенным, что читатель что-то прочтет по ссылке, потому что у автора могут быть настройки приватности, о которых вы не знаете, которые не дадут читателю его посмотреть. Надо копировать или скриншотить. Кстати, текст можно скопировать на компе, а вот с телефона не получится.

Мораль: все важные картинки, тексты и видосы должны быть не на ФБ, а где-то еще. На фб — копия, которую не страшно потерять.

Скорость видео

Тема советует смотреть видосы на увеличенной скорости. Ясное дело, а как иначе-то? Люди очень медленно говорят и некоторых можно смотреть и на ×2. Тема говорит быстро, но четко, поэтому для него 1,25 или 1,5.

Ответы на вопросы после укендэтноэкспов.

На телефоне я слушаю подкасты, а не ролики с ютуба именно потому, что подкаст можно ускорить, а плеер ютуба для мобилы — нет.

Рыба и хлеб

Церковь в окрестностях Ганновера

Смотрите как легко и светло оформлена церковь, какая простая и современная пескоструйка с Христом на стекле. Кстати, сама картинка находится на стеклянной отодвижной стене между предбанником и самой церковью, т. е. видно сразу всё отовсюду.

Ни одного золотого подсвечника или средневековой резьбы на весь бетонный фасад как у нас сейчас строят.

Костя Долженко о том, как смотреть абстракции

Пишет у себя на Фейбуке:

«Как рисовать и (главное) смотреть абстракции. То есть в чем прикол то ваще?

Это работа с абсолютом. С крайними состояниями, у тебя есть плоскость листа, четыре края, центр, время начала рисунка, время конца рисунка. Есть линия, которая имеет начало и конец, есть пятно, которое создает линия и пустое пространство. Ах да, еще есть иллюзия образа, которая может возникнуть в процессе рисования, от нее и бежишь. Вот в таком объеме, графическом, смысловом и временном и возникает абстрактный рисунок. И размер, конечно. Еще есть цвет, но сейчас про рисунок. Вот самый важные вещи:

  1. Вовремя остановиться
  2. Не создать образ
  3. Не помешать ритму

Это очень сложно, на самом деле. В конечном итоге должна получатся такая уравновешенная композиция, где все части между собой согласованы. Редко получается. Особенно сложно остановится, не пропустить тот момент, когда композиция уже в гармонии, но тебе хочется еще рисовать и ты начинаешь вмешиваться в рисунок и портишь его в конце концов. На такой случай должны быть заготовлены под рукой сразу 10-12 листов, лучше запороть 10 листов, но в двух все же остановится. Так что работа еще идет в отслеживании где ты рисуешь, а где линия сама пошла.
Рисунок обычно готов всего за несколько минут, но потом нужно долго его разглядывать, слушать его. И только через пару недель станет понятно что вышло хорошо из серии, а что в трэш. Не знаю как это работает, но мне кажется разглядывание рисунка это часть работы над ним. Словно доделываешь его. Мне кажется иногда, что я рисую одно и тоже, как одна мелодия на разный лад. Но мне хочется дойти до крайности, что бы остался только один рисунок, самый совершенный. Когда он появится, остальные будут не нужны.

Есть еще такое — ты ставишь на листе точку, ведешь линию, и ты вмешался, не слушал руку, и начинаешь исправлять рисунок, дополняя композицию на свой вкус. Вот это надо избегать. Запорол — выбрось. За несколько лет непрерывного рисования, почти каждый день, накопилось много рисунков, но удачные всего три или четыре. То что это не один, значит что я еще не нарисовал тот самый и то, что я плохо вижу. Когда смотришь рисунок, то можешь согрешить тем, что начинаешь себя уговаривать, что он хороший, но так не надо делать.

При рассматривании глаз идет за линией, путается, сравнивает пустое с полным, теряется, возникает интересное чувство дизориентации, а за ним некоторое чувство свободы, может быть свободного падения. Мозг пытается понять что же тут изображено, но получает тишину и в этот момент, на секунду, он отдыхает. И вот это и есть дикий кайф. Такое прохладное свежее чувство, глаз танцует под рваный ритм, ничего не понятно, и от этого хорошо. В каком-то смысле я так рисую, что бы самому смотреть, отдыхать от орущего на меня мира. Отдыхать от своих стремлений и желаний. Невесомость, тишина. Иногда можно испытать какие-то новые чувства, очень тонкие, которым и названия то нет.

По большому счету зритель решает зачем ему это. То есть зритель может согласится на это, захотеть расслабится, почувствовать тонкие рифмы пустого и полного, но если нет, то конечно он увидит там образ и игра не состоится. Мне вот жаль, что я никогда не увижу там то, что могут увидеть другие. Но в основном зрители преследуют какие-то другие цели, вообще люди очень озадачены, так что для просмотра абстракций нужно желание и время и место. Но когда ты постоянно испытываешь страх за свою жизнь, пытаешься выжить, то эта вся тревога не даст погрузиться в депривационную камеру абстрактного рисунка.

Но это я уже ныть начал, так что ландо, лучше напишу про работу со страхом посредством абстракции.»

Правило пяти «почему»

Тойотовский метод: https://en.wikipedia.org/wiki/5_Whys

Пять раз спрашиваем «почему». Машина не заводится:

Почему? — Аккумулятор разрядился.
Почему? — Генератор не работает.
Почему? — Сломался.
Почему? — Ремень истерся.
Почему? — Машину не обслуживали.

Важно, чтобы последний вопрос указывал на процесс, который не налажен или отсутствует. А не на нехватку чего-нибудь типа времени или денег.

Два произведения Стива Райха

Дима пишет:

«В начале композиции на двух инструментах исполняется в унисон один и тот же паттерн. В какой-то момент один из исполнителей начинает равномерно этот паттерн ускорять до тех пор, пока его вторая нота на будет совпадать с первой нотой паттерна первого исполнителя. Процесс повторяется до тех пор пока исполнители не пройдут полный круг и снова не сойдутся в унисон. В момент ускорений и происходят трансформации, появляется еще одно измерение. Есть уникальная запись этого произведения, исполненная одним человеком, нашим соотечественником, пианистом Петром Айду.»
https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=qKXy1FPTdvg

И ещё его произведение в исполнении гитарного ансамбля:

Собственный голос

«Главная проблема состоит не в том, чтобы найти собственный голос, а в том, чтобы избавиться от него», — композитор Филипп Гласс.

Позже:
«Yes, when we get out of the way of ourselves then surprising things can occur!», — George Porter of GC

Еще позже:
«…focus on  as if approaching it for the first time. In other words, ‘assume the virtue’ of innocence against the background of your experience „, — part of our course instruction.

4-8 Вопрос от крафти из Англии

Вопрос от крафти из Англии

В: Верны ли эти прилагательные для четырех качеств функционирования?
Механический, профессиональный, искусный и творческий.




I

Гений

Профессионал                                                          Мастер            

Механический / Подмастерье



II

Творение

Реновация                                                   Инновация

Поддержание





Среда, 29 июля 2009 года, [Monasterio Nuestra Señora De Los Angeles) / Monjas Dominicas Mare de Deu del Roser, 2], Сан Кугат (08174), Барселона.


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 4-8. Перевод Никиты Никитина.

Скорочтение и скоропонимание

В:
Ты когда-то скорочтение прокачивал. Поделись опытом, пожалуйста.
Освоил? Крутой инструмент? Восприятие смысла не снижается? Посоветуй хороший учебник, а?

О:
Прокачивал, но ни разу не эксперт по вопросу. Ходил в школу Олега Андреева, занимался по выданной на курсе книжечке — всё есть в инете. До конца не освоил из-за того, что не делал в должном объеме домашку, о чем жалею — добился четверти того, чего мог бы.

Инструмент очень крутой, потому что восприятие смысла как раз-таки повышается. Собственно, скорочтение — это просто умение правильно работать с текстом, то есть читать. Мы там размечали тексты по разным алгоритмам, в т.ч. на смысловые блоки. Базовая программа называется «Доминанта» — в одном из упражнений нужно выделять доминанту — главную мысль — текста. Когда размечали тексты по алгоритмам наглядно выяснялось, что они избыточны. Типа, со всей страницы одна фраза смысла, а остальное вода.

Привожу картинку интегрального алгоритма, взятую из интернета. Слева — список блоков, справа — мнемонический образ для запоминания.

В целом быстрое чтение достигается убиранием проговаривания, расширением поля зрения, уменьшением кол-ва фиксаций взгляда на странице, развитием антиципации и разумным подходом к чтению. Под разумным подходом имею ввиду выбор цели и тактики, учет структуры текста, переключение между режимами просмотра и прочитывания.

Из текста достаточно взять то, что тебе нужно, а остальное можно не читать!

1-5 Домашние правила «Гитарного ремесла»

Чти необходимость; чти достаточность.

Ничто не обязательно, но некоторые вещи необходимы.

Мы принимаем вас, такими, как вы приходите — не вынося суждений.

Нет ошибок кроме одной: отказа учиться на ошибках.

Свобода от предпочтений и предубеждений — наша первая существенная свобода.
Некоторые люди здесь вам понравятся, некоторые — нет.
Некоторые люди будут вас раздражать.
Никаких упреков! Вы тоже будете раздражать их.
Пожалуйста, действуйте по отношению к другим с доброй волей и любезностью. Или, по крайней мере, будьте вежливы.
Чти роль, уважай человека.

Вас не просят принимать какое-либо указание, противоречащее совести.

Нас просят действовать по совести, и это предполагает добродетель: действовать по совести — это значительная свобода.

Вас не просят пассивно принимать какие-либо представляемые здесь идеи.
Напротив — призываем испытать идеи, которые вас удивляют, чтобы понять, верны ли это для вас. И занять позицию здорового скепсиса, участвуя с критичным подходом и доброй волей.

Пребывайте на курсе в той степени, которую можете с честью нести.
Например, слушайте музыку, создающуюся на курсе.
Пользуйтесь телефоном и интернетом, когда это необходимо или полезно.
Избегайте слушания и чтения некурсового материала.

Запись во время курса не приветствуется.

Будьте в ответе за свое личное пространство и ту часть общественного, в которой обитаете.

Оставайтесь вне кухни, если вам не нужно в ней работать, пожалуйста.

Если вы курите — делайте это вне помещений.

Пожалуйста, оставайтесь в границах Дома в течение курса.
Если вам нужно что-то извне попросите Домоуправляющего.

Прием наркотиков несовместим с курсами «Гитарного ремесла» и «Гитарного Круга». Хотя ничто не обязательно, это — необходимо.

Если Директор курса решит, что продолжение чьего бы то ни было присутствия наносит ущерб этому человеку или курсу в целом, Директор может попросить такого человека покинуть курс.

Если что-то из перечисленного не подходит вам, вы свободны уйти с полным возвратом стоимости до начала курса.

Если вы решите остаться, мы просим остаться до конца курса.

(Пересмотрено) Суббота, 19-е февраля 2011 г.


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 1-5. Перевод Никиты Никитина.

2-10 От хорошего к великому

Как мы идем от хорошего к великому?

I

Во-первых, мы идем от плохого к хорошему. От начинающего до мастера слишком далеко. Процесс таков: новичок — профессионал — мастер. Итак, мы начинаем где мы есть: мы сосем. Возможно, мы хотим улучшить наши показатели. Итак, мы начинаем с цели. Моей целью в 11 лет было стать лучшим гитаристом в мире. В 11 тебе не нужно быть большим реалистом, и это была цель.

Во-вторых, нам нужен кто-то, кто там уже был. То есть, нам нужен кто-то, кто знает больше, чем мы. Обычно мы ищем инструктора, учителя или наставника. Необходимо искать человека на ступень лестницы выше нас. Не обязательно и маловероятно, что мы найдем кого-то двумя или тремя ступенями выше кто готов дать нам личное наставление. Возможно, время от времени нам будет удаваться встретить кого-то в более высоком положении.

В третьих, мы встаем с постели. Это звучит глупо, но если бы вы знали столько молодых музыкантов, сколько знаю я — встать с постели уже испытание. И вставание с постели — качественно отличный опыт в других ситуациях.

В четвертых — практикуемся. Мы практикуем владение инструментом, словарь, репертуар, слушание и — игру! На высоких уровнях игры это менется от игры к экспромту к импровизации к спонтанному сочинению. Но всегда не забывайте играть! И давайте не забывать слушать.

В-пятых, работаем с людьми, которые лучше, чем мы. Если мы работаем с группой людей и мы действительно, действительно плохи, если мы хотим поднять наше среднее до хоть немного терпимого, мы должны работать с людьми, которые очень, очень хороши на вершине, чтобы понизить их среднее и возвысить наше. Таким образом, как молодой музыкант, я ставил цель быть способным играть всё, о чем меня могут попросить. Тогда однажды “телефон зазвонит” и более хороший музыкант спросит, можешь ли ты отыграть этот вечер? Кто-то заболеет, или будет нуждаться в замене, и однажды мы будем иметь возможность работать с лучшими исполнителями — если мы готовы.

В шестых, работаем много. Работать много, настолько, насколько мы можем. Если мы окажемся очень, очень плохими, работа не прийдет к нам. Если мы даже наполовину плохи, или даже терпимы, мир никогда не слышал о нас, и работа не прийдет к нам. Итак, принципв том, что мы идем к работе. В Уимборне, графство Дорсет, в 1967 это означало переезд в Лондон.

В седьмых, пока мы безработны или между периодами занятости, мы практикуемся: мы продолжаем практиковаться. Когда я переехал в Лондон и жил по Брондесбюри Роуд в номере 93а от Килбёрн Хай Роуд, жизнь была трудна. И, когда я был без работы, я практиковался от двух до четырех до шести до девяти до двенадцати часов в день. Когда мы работаем, когда у нас есть работа, мы не можем практиковаться двенадцати часов в день.

Итак:

  • у нас есть цель;
  • у нас есть наставление от кого-то, кто знает больше, чем мы;
  • мы встаем с кровати;
  • мы работаем с людьми лучше нас;
  • мы идем к работе;
  • между периодами занятости мы продолжаем практиковаться.

Если мы достигли достаточной компетентности, умения (возможно мы даже новичок-с-умением), то кто-то может заметить, распознать и проверить качество нашей работы. В этот момент мы на пороге перехода от новичка к начинающему профессионалу. На этом этапе, стоит слушать, когда телефон зазвонит.

II

Практика требует надежности, повторяемости и ответственности.
Дисциплина дает действенность во времени.

Дисциплина — тело практик, которые, взятые вместе, формируют нашу внутреннюю архитектуру.

Музыкант имеет три дисциплины: рук, головы и сердца. Взятые вместе, они формируют одну сбалансированную и гармоничную дисциплину.

В практике Гитарного Ремесла (Guitar Craft — название школы, основанной Робертом Фриппом — прим. пер.), мы уделяем внимание началу дня, уделяем внимание окончанию дня и затем уделяем внимание тому, что между.

Резюмирование — легко забываемая часть практики. Наш опыт дня покидает нас.

Ключевое слово — внимание. Качество нашего внимания определяет качество нашей практики и дисциплины. Не будет большим преувеличением сказать, что всё, что мы имеем в жизни — это наше внимание.

(Пересмотрено) Практикум: среда, 7 июля 2010, Кэмп Караван, Роялстон, Массачусетс


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 2-10. Перевод Никиты Никитина.

4-6 Наблюдатель

Дорогой Крафти!

Главная Черта всегда будет проявляться. Это не хорошо и не плохо само по себе, хоть о последствиях и не всегда можно так сказать. Последствия в действительности и определяют нашу жизнь. Видеть их влияние спустя время — по-настоящему удивительно.

Один очень опытный Человек Работы, не зная своей ГЧ, фактически объявил мне о ней на курсе «Гитарного ремесла» в США, совершенно не подозревая о том, что говорит. Я спросил его на следующий день — знаешь ли ты свою ГЧ? Он ответил: нет. И все же общая картина его поведения всё время, что я его знал, была её результатом.

Что делать?

  1. Если мы не настороже, то делать нечего. То есть, жизнь реальна тогда, когда я есть. Если меня нет, то моя жизнь — это невероятная цепь событий, следующих как реакция одного на другое, мы все это знаем. Никакой надежды нет.
  1. Мы развиваем Наблюдателя. Наблюдатель — часть личности; то есть развитая и тренированная конструкция, аспект личности, через которую часть нас смотрит на другие части нас. Но наблюдатель может со временем стать и  средством, с помощью которого Наблюдатель может иногда на самом деле видеть; сообщая остальным нам.
  1. Часть развивания Наблюдателя — слушать, что мы говорим, когда говорим. В течение долгого времени это было частью моей практики — по крайней мере с 1979. Иногда Фрипп слышит слова Роберта. Различие в качестве довольно заметное. Многие афоризмы «Гитарного ремесла» — прямой результат этого. Также — видеть, как моя рука пишет, и давать ей разрешение продолжать писать. Затем, когда она устала, — говорить ей продолжать писать!

    Частично практика состоит в том, чтобы смотреть через наше правое плечо (это то как оно для меня), отступить и смотреть, что делает животное. Иногда мои ноги ведут меня от одного места к другому, и я даю им разрешение идти туда, в то время как сам держу глаза открытыми, чтобы видеть, куда они меня ведут.

    Частично — в том, чтобы развить разделение того, кем, от того, чем мы являемся. Достаточно механистически. Например: не „я сделал это“, но — „Фрипп сделал это“.

    Иногда, когда Фриппу плохо, я говорю — Бедный Фрипп. Ему плохо. И само по себе это может изменить мое состояние.
  1. Здесь нет и не может быть осуждения. Это животное, в котором мы живем. Оно плохо подготовлено. Оно требует иного управления и более четких инструкций. Мы начинаем с тела, переходя к мыслям и чувствам позже. То, что мы есть, подчиняется тому, кто мы есть. Кто-мы-есть испытывает трудности, связанные с тем, что у него почти нет возможности для связи с тем, что мы есть. Но со временем мы можем установить линии связи.
  1. Я предлагаю: возьмите конкретную тему, например, слушать себя, когда мы говорим, в течение определенного периода времени. Скажем, десять минут. В конкретной ситуации, о приближении которой вы знаете. Так что заранее подготовьтесь. Пользуйтесь своим умом и творческим воображением! Это не скучная работа.

Без сомнения, при личной встрече — больше.

Пятница 9-го марта 2007 г.


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 4-6. Перевод Никиты Никитина.

Сильная работа

Вопрос от ученицы «Кружка скорого рисунка» — чем отличается сильная работа от слабой?

Короткий ответ — силой. Мы видим силу в ясности решений. Например, если мы где-то до нюансов балансируем композицию, то это ясно. Если нарушаем баланс — то делаем это так же ясно. Рисуем контрастно, «громко». Или наоборот строим на неуловимых нюансах — «тихо».

За ясным решением стоит осознанное намерение. Чего я хочу?

В жизни точно так же как и в рисовании. Например, мы можем обратить внимание, как накрываем стол. Чего мы хотим? Почему мы ставим солонку именно в это место?

5-15 Артист* должен быть правдив

Завтрак в 08:00. Вслед за посещеним Тишины вспоминаем «Шесть принципов представления».

  1. Мы принимаем решение, и что-то происходит.
  2. Это намеренное что-то идет лучше, чем мы можем ожидать и заслуживать.
  3. Каждое представление уникально.
  4. Каждое представление — это множество представлений.
  5. Возможное возможно.
  6. Невозможное возможно.
  7. Седьмой принцип пребывает в Тишине. Этот принцип направляет наше внимание к доверию благосклонности Творческого Импульса.



В «Гитарном круге» нас не просят доверять тому, что говорится или представляется, но cообразовываться с собственным опытом в отношении этого.

Последние десятилетия характеризовались широким злоупотреблением доверием со стороны политических, военных и финансовых властей, и даже высших уровней католической церкви, в дополнение к гораздо более низким уровням артистического менеджмента […by nominal pillars of British society — не знаю, как правильно включить во фразу].

Итак, чему же мы можем поручить наше доверие? Возможно, мы можем поручить его музыке. Мне кажется необходимым, чтоб мы были в состоянии доверять нашим художникам. Если наши поэты лгут нам, наши певцы декламируют неправду за деньги, то цивилизованные общества в опасности.

Однако, если мы доверяем музыке, то, возможно, мы начнем доверять тому, что стоит за музыкой. Когда мы стоим лицом к лицу с музыкой и видим, что стоит
за ней, наше доверие к музыке становится верой; мы продолжаем отмечать эту уверенность, и Вера держит нас. Но на данный момент, мы привлекаем поддерживающий скепсис вместе с доброй волей, и спрашиваем наши чувства: двигает ли это меня? Является ли это чем-то настоящим для меня?

Художник должен быть правдив. К отделению их от категории профессиональной лжи тех, кто занят в какой бы то ни было области коммерции. «Семь допущений» дают нам основу для приближения к правде. В этот вечер, когда мы выступаем от имени Музыки, и зрители обращаются к нам, чтя нашу роль, — мы должны быть правдивы.

Понедельник, 4 октября 2010;
[Casa De Encuentros San Juan Bosco, Av. Fuerza Aerea 1800], Фунес, провинция Санта Фе, Аргентина.


*в английском — «artist». Может переводится как художник или артист.

«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 5-15.

1.1 Введение в «Гитарное ремесло»

I

«Гитарное ремесло» — это три вещи:

  • Способ развить отношения с гитарой.
  • Способ развить отношения с музыкой.
  • Способ развить отношения с собой.
     

В частностях курсы «Гитарного ремесла» не определены, поэтому каждый может найти в них уровень и характер по себе. На курсах мы обычно работаем и по одному, и в группах, с личными встречами для ответа индивидуальным потребностям. Мы обращаемся к основам игры на гитаре медиатором, вместо того, чтобы обсуждать теорию музыки.

Курсы настолько интенсивны, насколько студент этого хочет и готов принять.

Музыка — это благожелательное присутствие, постоянно и и с готовностью доступное для всех, но нельзя сказать, что мы постоянно и охотно доступны для музыки. Там, где прилежание достаточно интенсивно, наше состояние может измениться, и в этот момент мы можем найти ожидающую музыку. Так, как достичь этого? Направление внимания основополагающе: мало что возможно без внимания. Расслабление основополагающе: мало что возможно, когда мы напряжены. В расслабленном непринужденном состоянии, c нашим вниманием в наших руках, мы становимся чувствительными к потребностям момента. Работа с вниманием связана с взращиванием чувства нашего личного присутствия в расслабленном и бодрствующем состоянии.

«Введение в Гитарное ремесло» открыто для всех, независимо от опыта. Даже и вообще без опыта: требуется обязательство. Мы просим участников прийти с ясной целью и обязательством соблюдать эту цель. Акцент делается на том, как играть, а не на том, что играть. Мы обращаемся к принципам, лежащим в основе нашей практики. Эти принципы применимы и в других областях нашей жизни.

«Техника Александера» доказала свою полезность и является частью большинства курсов «Гитарного ремесла».

II

В ранние годы «Гитраного ремесла» курс первого уровня сам был «Введением в „Гитарное ремесло“». Эволюционирующие «Выходные нового стандартного строя» демонстрировали элементы «Гитарного ремесла» всем интересующимся и эффективно служили введением к введению. Теперь у нас есть отдельные курсы, формально называющиеся «Введение в „Гитарное ремесло“», которые подготавливают к первому уровню. Таким образом, недавние «Выходные НСС» в Мексике послужили введением к введению на первый уровень. В результате этого развития первый уровень стал гораздо выше, чем раньше. Студенты приходят лучше подготовленными к работе над упражнениями, а не просто к беглому знакомству с ними.

Первоначально мы принимали всех, кто приехал и был готов принять «Домашние правила». Обычними были курсы с 16-25 участниками, все из которых — новички. По мере развития «Гитарного ремесла» студенты расширенных курсов и кухонной работы присоединялись к новичкам. В настоящее время крупные курсы выросли до 60-100 человек, многие из которых зрелые и опытные.

Формальное «Введение» также играет роль фильтра. Он стал необходим после того, как ряд учеников действовали недобросовестно, главным образом в результате употребления наркотиков. У нас нет проблем с невежественными новыми учениками (все мы относительно невежественны, в конце концов), но невежды на наркотиках неприемлемы. В то время как предыдущее использование наркотиков не является препятствием для участия в курсах.

III

Первый курс «Гитарного ремесла» начался 25 марта 1985 г. Курсов «Гитарного ремесла» или с ним связанных было с тех пор больше ста: на обоих побережьях США, в Англии, Франции, Германии, Голландии, Италии, Норвегии, Швейцарии, Новой Зеландии, Японии, Аргентине, Чили, и Испании. Участвовали сотни студентов разных национальностей, возрастов и культурных традиций.

Для взявших расширенное обязательство, в разных странах проводятся расширенные курсы с проживанием, в некоторых случаях на определенное время приобретается Дом. Первым из них был «Дом красного льва» в Дорсете, Англия.

Курсы 3-го и 4-го уровня пройдут в Германии в 2004 году (директор — Эрнан Нуньез). Они следуют за 3-м уровнем осени 2003 в Атланте, США (директор — Курт Голден).

Основными центрами «Гитарного ремесла» в настоящее время являются Германия, США и Аргентина, наряду с несколькими вторичными центрами деятельности «Гитарного ремесла» и «Гитарного круга».

IV

Начиная с декабря 1985, «Лига искусных гитаристов» была главным выступающим ансамблем «Гитарного ремесла», широко гастролируя до апреля 1991. «Лига» вернулась к активности в январе 2002, имея обе — и Американскую и Европейскую формации.

Работа «Лиги» — представлять «Гитарное ремесло» миру. Она проехала Северную Америку, Европу и Южную Америку, появлялась на телевидении в Америке, Англии, Испании и Аргентине и участвовала в нескольких записях. Сейчас готовится к выпуску альбом избранных запиcей с европейского и североамериканского туров 2002 и 2003 гг. Состав ансамбля меняется, но обычно набирается из студентов, знакомых с репертуаром и готовых ответить вызову публичного выступления в кратчайшие сроки.

Некоторые отпрыски «Лиги» и курсов «ГР» сформировали собственные ансамбли с собственными именами.

1985 г., пересмотрено в Среду 28-го Января 2004 г., на Вилле Мерседес / Падрес Кларетианос [Calle San Pascual Nº 3, esquina travesía San Pascual], 28 460, Лос-Молинос, Мадрид, Испания.


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, глава 1-1.

«Да обрушится сила»

I

  1. Человек может работать внутри любой структуры.
  2. Раз он может работать внутри любой структуры, то некоторые структуры будут эффективнее других.
  3. Нет такой структуры, которая была бы универсально подходящей.
  4. Обязательство по отношению к цели в рамках неподходящей структуры приведет к созданию подходящей структуры.
  5. Апатия, то есть пассивное обязательство, в подходящей структуре приведет к ее крушению.
  6. Догматическая привязанность к предполагаемым достоинствам конкретной структуры препятствует поиску подходящей структуры.
  7. С определением подходящей структуры будут возникать трудности, поскольку она всегда мобильна, то есть в процессе.

II

  1. C определением цели не должно возникать трудностей.
  2. Подходящая структура будет узнавать структуры вокруг себя.
  3. Соответствующая структура может работать внутри любой более крупной структуры.
  4. Раз она может работать внутри любой большей структуры, то некоторые более крупные структуры будут эффективнее других.
  5. Нет такой более крупной струтуры, которая была бы универсально подходящей.
  6. Обязательство подходящей структуры по отношению к цели внутри неподходящей более крупной структуры приведет к созданию подходящей более крупной структуры.
  7. На количественную структуру влияют действия в сфере качества.

III

  1. Действия в сфере качества не скованы числом.
  2. Любая маленькая единица, взявшая обязательство перед действием в сфере качества, может вызвать радикальное изменение, выходящее за пределы его количественного измерения.
  3. Количественное действие работает с помощью насилия и порождает реакцию.
  4. Качественное действие работает с помощью примера и приглашает к взаимодействию.
  5. Взаимодействие между независимыми структурами представляет собой констркуцию из взаимодействующих единиц, которая сама по себе является структурой.
  6. Любая подходящая структура взаимодействующих единиц может работать в любой другой структуре взаимодействующих единиц.
  7. Раз это так, то некоторые структуры взаимодействующих единиц будут эффективнее других.
     

Весна 1980 г, Всемирный штаб, Уимборн, Дорсет.


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, 0-й раздел, 4-я глава

«Мы начинаем там, где мы есть»

I

Мы начинаем там, где мы есть.
Так где же мы?

Прежде чем мы отправимся от А к Б, лучше бы знать, что мы в А.
Как мы узнаём, где мы?

Узнавая самих себя.
Как мы узнаем самих себя?

Мы помещаем часть нашего внимания снаружи и часть нашего внимания внутри.
Мы разделяем наше внимание между тем, что мы делаем, и нашими внутренними ответами на то, что мы делаем.

Мы наблюдаем за тем, что делаем, одновременно наблюдая за нашими ответами:

ощущая наше физическое расслабление;
наши мысли;
наши чувства.

Итак, насколько хорошо мы знаем самих себя, определяется нашей способностью разделить внимание.
То есть, насколько хорошо знаем самих себя, определяется качеством нашего внимания.

Мы знаем себя в той степени, в которой наше внимание доступно для знания себя.

Степень нашего внимания во времени называется нашим Настоящим Моментом.
Пространственная степень нашего внимания отражается в том, насколько далеко, географически, простираются наши интересы и влияние.

Итак, сколько же внимания у нас есть?
Быстрый ответ того, кто долгое время следил за этим: не так уж и много.

II

Теперь, предположив, что мы находимся в А и хотим переместиться в Б, такое предписание:

Прежде чем мы делаем что-то, мы делаем ничего.
Делай ничего — так много, как только можешь!

Если мы делаем ничего, вместо того, чтобы что-то сделать — что-то уже изменилось.
Что изменилось?

Наше отношение к деланию.
Наше отношение изменилось.

Все по-другому.
Все то же самое.
Разница в том, как я вижу то же самое.

III

Мы начинаем там, где мы есть.
Так, где же мы?

Мы там, где нам нужно быть.
Это хорошая новость: все действия, события и обстоятельства наших жизней привели нас в эту точку.
Вот где мы.

Так здесь ли мы сейчас?
И если так, то как мы узнаем это наверняка?

3-5 октября 2007, штаб-квартира Ди-Джи-Эм, Уилтшир, Англия


«Гитраный круг» Роберта Фриппа, 0-й раздел, 2-я глава

«В чем состоит вызов?»

Для погруженных в бег и суматоху современной жизни: в чем состоит вызов?

Вызов в том, чтобы сохранять присутствие в водовороте абсурда; по необходимости отвечать на его запросы и не реагировать на его давление.

Название этому — свобода, но не свобода вне суматохи; она удерживает точку покоя внутри суматохи.

Снаружи: абсурд.
Внутри: цель, уравновешенность, грация.

Снаружи суматоха продолжается.
Внутри суматоха не находит спроса.

Наша цель — не в том, чтобы убрать шум.
Наша цель в том, чтобы пригласить Тишину.

Как мы можем заставить внешний мир затихнуть?
Но внутри есть место, где присутствует тишина.

Как мы можем заставить конфликтующий мир примириться?
Но внутри есть место, куда вошло примирение.

25 мая 2007 г., дневник на на сайте Ди-джи-эм, Отредактировано 25 января 2011 г.


Это перевод первой главы нулевого раздела книги «Гитраный круг» Роберта Фриппа

«Что я собираюсь делать с остатком своей жизни?»

Лучше не просить будущее проявить себя, если мы не готовы идти туда, куда оно ведет.

Качество такого будущего станет неожиданным.

Если мы навязываем будущему наши желания и надежды, мы не позволяем ему говорить с нами.

Творческое будущее согласуется со здравым смыслом; т. е. оно практично и возможно.

Нужно знать следующий шаг;
но не следущий шаг за ним.

Будущее может быть уже перед нами, но неузнанное или непризнанное.

Лучше держать вопрос в себе мягко, с открытыми глазами и ушами, чем в отчаянии; веря, что все необходимое для нас — возможно и благосклонно к нам; и настолько доступно для нас, насколько мы сами доступны для нашего творческого будущего.

Пятница 26-е марта 2010 г., Конвенто Ля Паче, Сассоферрато, Италия.


Это перевод третьей главы нулевого раздела книги «Гитраный круг» Роберта Фриппа

Ранее Ctrl + ↓